جامعه آرمانی و توسعه فرهنگی (قسمت اول)

جناب آقای علیرضا مومنی

 تهیه و تنظیم:

مریم سودمی

صغری شاه غلانی

تابستان1392

دانلود PDF 

مقدمه:

کنش ها و رفتارهای ما بیشتر تحت تاثیر دو نیرو،1- نیروی روانی(احساسات، عواطف و هیجانات فردی و جمعی)و2-نیروی سنت (عادتها، باورها،آئین ها و رسوم) قرار دارند و عنوان شد که برای ایجاد جامعه آرمانی بایستی سهم نیروی سوم یعنی نیروی عقل افزایش یابد و یا صحیحتر آنکه هر یک از کنشهای ما با توجه به جنس و نوع کنش توسط نیروی مربوطه ایجاد گردد.مثلا در کنشهای سیاسی قطعا بایستی عامل اصلی مولد کنش عقل باشد در حالیکه امروزه غالباً رفتارهای سیاسی مردم مبتنی بر احساسات و هیجانات و یا رسوم و باورها صورت میپذیرد.                

ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : دوشنبه 92/6/18

نمونه سوالات به همراه جواب های درس توسعه فرهنگی استاد مومنی (قسمت دوم)

دانلود PDF

1- مفهوم توسعه و توسعه فرهنگی از نظر یونسکو   

2- نقش قومیت و تعدد فرهنگی در توسعه   

3- توسعه فرهنگی و فرهنگ توسعه را شرح دهید    

4- نقش تغییرات اجتماعی در توسعه فرهنگی 

5- اهمیت و نقش و رسالت روشنفکران و هنرمندان در توسعه فرهنگی   

6- رابطه توسعه فرهنگی و میراث فرهنگی

7- نقش اطلاع رسانی نوین در توسعه فرهنگی    

8- منظور از نقش دوگانه مذهب در توسعه فرهنگی چیست؟    

9- نقش روشنفکران دینی در توسعه فرهنگی را توضیح دهید   

10- توسعه و مدرنیسم و ارتباط آنها با توسعه فرهنگی را توضیح دهید     

11- اندیشه های اجتماعی و روابط آنها با توسعه فرهنگی را توضیح دهید     

12- مسائل فرهنگی معاصر و جامعه ایران را توضیح دهید    

با تشکر از خانم ها رحیمی، ابویی و تکلو پاسخ سوال های هفتم تا دوازدهم در ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : یکشنبه 92/6/17

نمونه سوالات به همراه جواب درس توسعه فرهنگی استاد مومنی (قسمت اول)

دانلود PDF

1- مفهوم توسعه و توسعه فرهنگی از نظر یونسکو   

2- نقش قومیت و تعدد فرهنگی در توسعه   

3- توسعه فرهنگی و فرهنگ توسعه را شرح دهید    

4- نقش تغییرات اجتماعی در توسعه فرهنگی 

5- اهمیت و نقش و رسالت روشنفکران و هنرمندان در توسعه فرهنگی   

6- رابطه توسعه فرهنگی و میراث فرهنگی

7- نقش اطلاع رسانی نوین در توسعه فرهنگی    

8- منظور از نقش دوگانه مذهب در توسعه فرهنگی چیست؟    

9- نقش روشنفکران دینی در توسعه فرهنگی را توضیح دهید   

10- توسعه و مدرنیسم و ارتباط آنها با توسعه فرهنگی را توضیح دهید     

11- اندیشه های اجتماعی و روابط آنها با توسعه فرهنگی را توضیح دهید     

12- مسائل فرهنگی معاصر و جامعه ایران را توضیح دهید    

با تشکر از خانم ها تکلو، رحیمی و ذوالقدر پاسخ سوال های اول تا ششم در ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : شنبه 92/6/9

نوسازی فرهنگی، سنت و مدرنیسم (قسمت سوم)

مریم حسنلو ، معصومه السادات موسوی ، فاطمه منافی و خانم امیری جورابی

دانلود PDF

فلسفه وجودی سنتهای

سنت های الهی به سنت های تغییر ناپذیر و تبدیل ناپذیر تعبیر می شود .مراد از سنت های الهی، قوانین محکم و استواری است که پایه و اساس نظام موجود در این جهان و جهان دیگراست. در این نظام هر چیزی در جای خود قرار گرفته است و طبق قوانین محکم و تغییر ناپذیر حرکت می کند و اگر این قوانین (سنت ها) نباشند تمام اوضاع جهان به هم می ریزد.این قوانین دو دسته هستند: یک دسته از آنها در عالم تکوین است مثل جاذبه زمین، سوزندگی آتش، خواص هر یک از عناصر و مواد و ... ، برای اینکه جهان ماده بتواند منظم باشد، باید بر طبق یک سری قوانین و سنت های لایتغیر اداره شود،. وبرای انسانها نیز خداوند متعال یک سری قوانین و سنت های لا یتغیر دارد .یکی دیگر از سنت های الهی این است که خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند و همینطور است سنت آزمایش انسانها و صدها قانون و سنت دیگری که براساس حکمت خداوند ایجاد شده است.

ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : سه شنبه 92/6/5

نوسازی فرهنگی، سنت و مدرنیسم (قسمت دوم)

مریم حسنلو ، معصومه السادات موسوی ، فاطمه منافی و خانم امیری جورابی

دانلود PDF

سنت و مدرنیته ( برداشت آزاد)

مدرنها سنت را به معانی و معادل زیر تعریف نمودند :

استبداد های سیاسی/ اسارت انسان در بند عقاید/خامی/دوران بیماری ها/ خرافی
این تعاریف را می توان به روشنی در بیشتر نظریه های جامعه شناسان کلاسیک دید.و این محدوده.در جامعه شناسی مدرن معاصر درتعریف آن تغییر چندانی صورت نمی گیرد . 

ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : سه شنبه 92/6/5

نوسازی فرهنگی، سنت و مدرنیسم (قسمت اول)

مریم حسنلو ، معصومه السادات موسوی ، فاطمه منافی و خانم امیری جورابی

دانلود PDF

با یک تحلیل جامعه شناختی می توان در نظر گرفت که « سنت » و « مدرنیسم » در عین حال که حاکی از جریان و فرایندی از رفتار عموم جامعه و طرز فکر افراد آن است ، ولی صرفنظر از تضاد و تطابق با هم فرق دارند . « سنت » از آن جهت که نظر دارد به حفظ و گرامی داشت آنچه که به گذشته تعلق دارد ، با مدرنیسم فرق اساسی دارد.

ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : سه شنبه 92/6/5

ررسی و شناخته مسائل فرهنگی جامعه امروز ایران (قسمت چهارم)

استاد : دکتر مومنی

محققین : مریم ارغیانی و اشرف حیدری نظام آبادی

سال تحصیلی : 1392-1391 

دانلود PDF

وضعیت هویت در غرب 

   دگر گونیهای بزرگی که در آغاز قرن بیستم در حیطه دانش رخ داد، به خصوص نظریه های نسبیت و مکانیک کوانتوم، در اذهان انسان خانه تکانی کرد. و مفاهیم ثنویت گرایی علم کلاسیک( درست یا غلط ) را واژگون کرد. نقادی کمر شکن عقل مدرن، عقل را نیز به طور قطعی منکوب کرد، و از میراث آن به جز صورتهای فسیلی و ابزاری شده چیزی به جا نماند. اما برای جانشینی آن هیچ تمهیدی اندیشیده نشد. لذا تمام عقاید و فرهنگها به دلیل آن که معیاری برای تعیین خوب یا بد بودنشان نبود ناگهان در عرصه حاضر شده و با ارزشی مساوی در جستجوی مشروعیت تاریخی خود برآمدند(شایگان، صص158و261تا262). 

ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : یکشنبه 92/6/3

بررسی و شناخته مسائل فرهنگی جامعه امروز ایران (قسمت سوم)

استاد : دکتر مومنی

محققین : مریم ارغیانی و اشرف حیدری نظام آبادی

سال تحصیلی : 1392-1391 

دانلود PDF

وضعیت فرهنگی، اجتماعی و هویتی جوامع مدرن 

مدرنیسم کوشید که رفاه و آسودگی دنیایی را به زندگی انسان قرون وسطی اروپا هدیه کند، و آن بهشتی را که کشیشان وعده یافتنش را در آسمانها می دادند، در زمین بسازد. اما غافل از آن بود که این مسیر تعاریف جدیدی برای بشر از مفهوم زندگی ایجاد می کند، که در آن مفاهیمی نظیر فقر یا احساس رضایت از زندگی دیگر با معنای قرون وسطاییش فاصله ای عمیق دارد. لذا نا خواسته بشر را فقیرتر نا راضی تر و عصیانگرتر کرد. 

ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : یکشنبه 92/6/3

بررسی و شناخته مسائل فرهنگی جامعه امروز ایران (قسمت دوم)

استاد : دکتر مومنی

محققین : مریم ارغیانی و اشرف حیدری نظام آبادی

سال تحصیلی : 1392-1391 

دانلود PDF

اهمیت موضوع هویت اجتماعی را شرح دهید ؟  

   از آنچه که در تعریف هویت تقدیم گردید، روشن می شود، که هویت یک جامعه در حقیقت شخصیت یک جامعه است، و بر پایه آن جامعه انسانی می کوشد، خود را در بین دیگر جوامع ممتاز نماید. با توجه به این نکته هر گونه برنامه ریزی برای رشد و تعالی یک جامعه بدون توجه به هویت اجتماعی آن نمی تواند، زمینه ترقی و تعالی آن جامعه را فراهم آورد. یعنی مثلا نمی توان با یک الگوی نا متناسب غربی یا شرقی در اندیشه تحول در جامعه ایران بود. چرا که این الگو با ساختارهای شخصیتی آن جامعه هماهنگی نداشته و از سوی مردم پس زده می شود. به همین صورت نمی توان با حاکم کردن قرائتی خاص از یک مرام و مسلک ایدئولوژیک آن را مبنای تحول یک جامعه قرار داد. این وضعیت سبب می شود بخشی از عناصر هویتی یا تمامی آن دچار آسیب شود؛ و اگر جایگزین بهتری برای این وضعیت  پیشنهاد نشود، آن جامعه دچار بحران هویت می شود.؛ و به ناچار دنبال سنجه هایی خارج از خود می گردد، تا با آنها به تعریف و توصیف خود بپردازد، که عموما این سنجه ها را از وضعیت غالب بر جهان پیرامون خود پیدا می کند، که در زمانه ما فرهنگ و هویت مدرن است. اغلب به دلیل عدم تناسب این سنجه ها با عناصر فرهنگی و رسوخهای تاریخی، جامعه نا خود آگاه به هرزه گردی و از خود بیزاری بیشتر دچار می شود. اما در نقطه مقابل جامعه آگاه از وضعیت خود، با اعتماد به خویشتن و جهت گیری درست، به سمت تمدن سازی و آبادانی حرکت می کند. 

ادامه مطلب...




توسط : الماس | تاریخ : یکشنبه 92/6/3