درباره
منوی اصلی
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
پخش زنده حرم ها
پخش زنده حرم
-->
پیوندهای روزانه
امکانات دیگر
آمار و اطلاعات

بازدید امروز : 26
بازدید دیروز : 4
کل بازدید : 190969
تعداد کل یاد داشت ها : 161
آخرین بازدید : 03/12/9    ساعت : 3:43 ص

نقش دو گانه مذهب در توسعه فرهنگی (قسمت دوم)

تهیه کنندگان :   خانمها : مهناز رجب زاده – الهام توکلی – خورشید محمدی – رخشنده بابام خانی

دانلود PDF 


رابطه فرهنگ و اقتصاد

برای درک رابطه اقتصاد و فرهنگ باید به خاستگاه این دو نظر افکند . خاستگاه اقتصاد و فرهنگ را به تعبیری می‌توان، جامعه تلقی نمود، البته روشن است که وحی نیز می تواند منشأ فرهنگ یا جنبه هایی از اقتصاد باشد و اینکه می گوییم خاستگاه این دو، جامعه است با نکته مذکور هیچ تناقضی ندارد، چرا که فرهنگ با توجه به تعریفی که ارائه کردیم، شامل وحی که توسط انسان در محیط جامعه پذیرفته شده نیز می باشد . از این رو منظور از خاستگاه و منشأ، منشأ نهایی نیست که از آن نظر، خاستگاه و منشأ همه عالم ( فرهنگ و جامعه و ... ) ، مبداء هستی است، بلکه منشأ بلاواسط مورد نظر است بنابراین ارتباط بین اقتصاد و فرهنگ را باید در خاستگاه آن که جامعه است جستجو کرد.

ادامه مطلب...




      

عنوان تحقیق : نقش دو گانه مذهب در توسعه فرهنگی (قسمت اول)

تهیه کنندگان :   خانمها : مهناز رجب زاده – الهام توکلی – خورشید محمدی – رخشنده بابام خانی

دانلود PDF


اسلام و فرهنگ توسعه اقتصادی

 

میثم موسایی

    جامعه ما در حال گذر از حساسترین تحول تاریخی خود است، یعنی گذر از توسعه نیافتگی به توسعه این حسیاست به این دلیل است که تاکنون در دنیای کنونی پیش نیامده که یک کشور با گرایش اسلامی به رشد و توسعه همه جانبه اقتصادی و اجتماعی نائل شده باشد‌، ضمن اینکه گروهی بر این عقیده هستند که دین مانع توسعه است و جمع این دو ممکن نیست .

با توجه به مراتب مذکور در این گذر تاریخی و حساس، جامعه ما با مجموعه سوالاتی از جمله موارد زیر مواجه است .

ادامه مطلب...




      

 

جامعه آرمانی و توسعه فرهنگی (قسمت چهارم)

جناب آقای علیرضا مومنی

 تهیه و تنظیم:

مریم سودمی

صغری شاه غلانی

تابستان1392

دانلود PDF


انواع تعریف "آرمانی"

 

همانطور که در مطلب پیشین گفته شد برداشت عمومی از اصطلاح مرکب "........... آرمانی "از انسان گرفته تا خانواده و دین و جامعه و ...... تصویری است کامل و بی عیب و نقص از آن چیز در دور دستها که دسترسی به آن به راحتی و در آینده نزدیک ممکن نیست و چه بسا کلاً غیر ممکن باشد.ولی هر فرد یا گروه برای هر چه شبیه تر شدن و نزدیکتر شدن به آن بایستی تلاش کند.

در اینجا از وجه نظری {البته مختصراً} و در نوشت? بعدی از وجه عملی با رویکرد فایده گرایانه {هدفی که در نوشت? آغازین بدان اشاره شد} به این موضوع پرداخته میشود.

 وجه نظری

ادامه مطلب...




      

 

جامعه آرمانی و توسعه فرهنگی (قسمت سوم)

جناب آقای علیرضا مومنی

 تهیه و تنظیم:

مریم سودمی

صغری شاه غلانی

تابستان1392

دانلود PDF 


2-تقلید گرایی   :

وقتی جملاتی مانند ایرانیها باهوش ترین مردم جهانند یا هنر نزد ایرانیان است و بس را میشنوید چه احساسی پیدا میکنید؟اگر میپذیرید و احساس غرور میکنید شک نداشته باشید که انسان واقع گرایی نیستید و بیش از حد مثبت اندیش هستید و اگر نمیپذیرید و به این جملات میخندید،بیش از حد منفی اندیش هستید و از این جهت گرچه از واقعیت دم میزنید اما باز هم واقع گرا نیستید.اما اگر با شنیدن این جملات به فکر فرومیروید و یاد کلاسهای درس مدرسه و دانشگاه و جلسات امتحان و قبولی در کنکور و گرفتن لیسانس و دکترایتان می افتید اگر قالیهای زیبا و خوش نقش و نگار،دواوین و مقابر بزرگان ادب و هنر ایران و آثار کم نظیر هنر ایرانی در ذهنتان نقش میبندد و یکباره توی دلتان خالی میشود و از خود میپرسید با وجود اینها پس چرا در یکصد سال اخیر هیچ نوآوری و اکتشافی در دنیا به اسم ایرانی نیست؟چرا در جدول تناوبی عناصر یک نام ایرانی وجود ندارد؟چند فرمول فیزیک و شیمی و هندسه و ریاضیات به نام دانشمندان متاخر کشور ما ثبت گردیده است؟ سهم دانشمندان ایرانی ایران نشین از مقالات علمی بین المللی چقدر است؟چند فیلم یا موسیقی یا هنرمند ایرانی در عرصه های بین المللی نام آور شده اند و در عرصه رقابت با برترینهای جهان کسب موفقیت کرده اند؟و اگر سؤالات دیگری از این دست از خود میپرسید احتمالاً انسان واقعگرایی هستید که متوجه عیبناک و ناسالم بودن وضعیت موجود شده اید و بدون دلخوش کردن به جملات غرورآفرین یا مأیوس شدن از امکان تغییر در صدد شناخت علت برآمده اید.

ادامه مطلب...




      

 

جامعه آرمانی و توسعه فرهنگی (قسمت دوم)

جناب آقای علیرضا مومنی

 تهیه و تنظیم:

مریم سودمی

صغری شاه غلانی

تابستان1392

 دانلود PDF


جامعه آرمانی 

در سلسله مقالاتی با موضوع تا جامعه آرمانی به موانع و مشکلات فرهنگی ای که در راه رسیدن به جامعه آرمانی (مدل چهارم) قرار دارد بپردازم. در نخستین مقاله به فرافکنی به عنوان جدی ترین بیماری فرهنگی که مانع شناخت سایر آسیبها و ضعفهای واقعی ماست اشاره کردم.بیماری ای که با نادیده انگاری سهم "خود" در مشکلات و معرفی "دیگری" به عنوان مقصر اصلی، امکان حل مشکلات و بر طرف سازی آنها را از ما گرفته و باعث تکرار یک پرسش دائمی در جامعه شده است "چرا ما از قافله توسعه عقب مانده ایم؟" در ادامه به تقلید گری به عنوان دومین مشکل فرهنگی جامعه ما اشاره میشود  .

 مشکلات فرهنگی

ادامه مطلب...




      

 

جامعه آرمانی و توسعه فرهنگی (قسمت اول)

جناب آقای علیرضا مومنی

 تهیه و تنظیم:

مریم سودمی

صغری شاه غلانی

تابستان1392

دانلود PDF 


مقدمه:

کنش ها و رفتارهای ما بیشتر تحت تاثیر دو نیرو،1- نیروی روانی(احساسات، عواطف و هیجانات فردی و جمعی)و2-نیروی سنت (عادتها، باورها،آئین ها و رسوم) قرار دارند و عنوان شد که برای ایجاد جامعه آرمانی بایستی سهم نیروی سوم یعنی نیروی عقل افزایش یابد و یا صحیحتر آنکه هر یک از کنشهای ما با توجه به جنس و نوع کنش توسط نیروی مربوطه ایجاد گردد.مثلا در کنشهای سیاسی قطعا بایستی عامل اصلی مولد کنش عقل باشد در حالیکه امروزه غالباً رفتارهای سیاسی مردم مبتنی بر احساسات و هیجانات و یا رسوم و باورها صورت میپذیرد.                

ادامه مطلب...




      

قومیت و تعدد فرهنگی و تعدد گرایی فرهنگی و اثرات آن بر صنایع فرهنگی  (قسمت ششم)

جناب آقای علیرضا مومنی 

تهیه و تنظیم    :

مریم سودمی 

صغری شاه غلانی 

تابستان1392

دانلود PDF

 

نتیجه گیری :

تنوع قومی چالشهایی را برای کشور بهمراه داردکه برخی در قالب تهدید و برخی دیگر به شکل فرصت ظهور و بروز می یابند. بدیهی است مدیریت عالی نظام می بایست به هر دو وجه این چالشها استراتژی متناسبی طراحی و اتخاذ نماید. برای تک تک تهدیدات محتمل برنامه های پیشگیرانه و کنترلی طراحی نماید و برای توسعه فرصتهای ناشی از تنوع قومی نیز تدابیر و سیاست های لازم را تدوین نماید.

ادامه مطلب...




      

قومیت و تعدد فرهنگی و تعدد گرایی فرهنگی و اثرات آن بر صنایع فرهنگی  (قسمت چهارم)

دانلود PDF

جنبش عمده قومی و جهت گیری ایدئولوژیک آنها اشکال، خواسته ها و علل آنها 

الف – کردستان :

1- جنبش اسماعیل سمیتقو (25-1920): جناح راست

2- جنبش حزب دوکراتیک کرد / کومله (46-1942): چپ متمایل به ناسیونال دموکراتیک

3- جنبش کردستان (1979 تاکنون): چپ متمایل به ناسیونال دمکراتیک تجزیه طلب، شورش گریز از مرکز قبیله ای؛ جنبش نخبه مقابل نخبه، توفیق اولیه اما شکست فوری، فاقد حمایت مردمی.

ابتداً خود مختاری، نهایتاً جدا طلب، احیاء زبان و فرهنگ کرد، مقامات محلی از مردم محلی انتخاب شده بودند، محبوب کردها، مورد حمایت توده ها، اما جمهوری استقلال طلب طی یک سال شکست خورد، حمایت کم و بیش شوروی در سراسر جنبش.

خود مختاری، احیاء فرهنگ و زبان کردی، مقامات محلی بوسیله مردم محلی انتخاب شده بودند؛ منبع دیگری برای التیام زخمهای کهنه مردم کردستان.

ب – آذربایجان:

ادامه مطلب...




      

قومیت و تعدد فرهنگی و تعدد گرایی فرهنگی و اثرات آن بر صنایع فرهنگی  (قسمت پنجم)

جناب آقای علیرضا مومنی 

تهیه و تنظیم    :

مریم سودمی 

صغری شاه غلانی 

تابستان1392

دانلود PDF

 

7- هزینه بالای حفظ انسجام ملی 

تأمین و تحکیم انسجام ملی در جوامع پلی ژنیک نیازمند اتخاذ سیاستهای ویژه و اقدامات سخت افزارانه بسیاری است که هزینه های مضاعفی را بر دولتها تحمیل می کند  .

8- تحریک پذیری از سوی دشمنان و قدرتهای بزرگ

ادامه مطلب...




      

قومیت و تعدد فرهنگی و تعدد گرایی فرهنگی و اثرات آن بر صنایع فرهنگی  (قسمت سوم)

جناب آقای علیرضا مومنی 

تهیه و تنظیم    :

مریم سودمی 

صغری شاه غلانی 

تابستان1392

دانلود PDF

 

عربها   :

عربهای ایران در بخش مرکزی و جنوب غربی استان خوزستان استقرار دارند. مردم این منطقه عمدتاَ شیعه مذهبند و از حیث مذهب با بخش مرکزی ایران همگونی دارند.

اعراب خوزستان نیز همچون آذریها خود را وابسته به هویت ملی ایرانی می دانند و نیروهای همگرایی در آن بر کششهای واگرایانه برتری دارد. گرچه جالشهای قومی همچون قیام شیخ خزعلی در1920-1925 میلادی همزمان با پایان جنگ جهانی اول و جنبش خلق عرب در سال 1979 به داعیه خودمختاری یا جدایی طلبی متاثر از تحریکات خارجی شکل گرفته اما این تحرکات نیز در برابر کنش نیروهای مرکز گرای توفیقی در بر نداشته اند.

ادامه مطلب...




      
<   <<   6   7   8   9   10   >>   >